太极拳是我国武术的古老拳种之一，不仅历史悠久，而且拳理深奥。它既有搏击之长，也有医术之功。它是集武术、医术于一体的内家拳术。概括地说，太极拳练架子必须轻、灵、松、静，外柔内刚，时阴时阳，虚实刚柔，运用变化非常灵活。与练架子同时并练的还有多种基本功法，如无极桩功、太极桩功、太极筑基功等，这些基本功法与拳架相辅相成。所以太极拳在养生、健体、技击、防身等多方面的功能，早被人们所喜爱。
太极是矛盾的对立统一体，是生化万物的主体。北宋哲学家周敦颐根据前代学说，提出无极而太极，认为太极一动一静产生阴阳万物。故太极拳法以阴阳变化为主体，在劲法上主要为阴柔阳刚，虚实兼备，阴中有阳，阳中有阴，此虚彼实，变化无穷。锻炼既久，体会出刚柔相济，对劲之变化逐渐达到身知，即谓之懂劲。懂劲后在理论与实践中即能豁然贯通。
太极拳数百年来名师辈出，习者甚众。因太极拳既有防身技击之术，又有健身养生之法，故研习者目的不一，练法当然亦有区别。技击之术是在人体内在生理机能的基础上，人为地锻炼成后天武术需要的各种技能。如太极拳的各种内劲和散手招、法的运用。如果习者不具备健全的、先天赋予的内在生理机能，即便有师父悉心传授也是练不成的。太极拳养生健身之法，习者是为了祛除疾病，增强体质，提高自身免疫功能，达到延年益寿之目的。在做法上是通过拳架运动及其他太极健身功法，使体质逐渐增强。由于不懈锻炼，使身体气血周流，内气充实，周身循环，通畅无阻，自能达到健身免疫。关于这方面的练法和其他辅助功法，本篇不多叙述。
一、太极拳的劲是怎样来的
劲者，气力也。每个人都有，有的人力气大些，有的人力气小些，这种力气运用在武术技击上，不是内在的灵劲。王宗岳《太极拳论》指出：有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。这种先天赋予的自然之能，不是太极劲法上要学习的。
太极拳所要学习的劲是怎样练来的？
第一通过练架子。在起初阶段，摒除一切杂念，以心行气，气运全身，摆正姿势。姿势是锻炼身法的基础。练时必须舌抵上腭，唇齿相合，自然呼吸，含胸拔背，松肩垂肘，尾闾收住，上下一致。身体中正安舒，每一落步要分清虚实，依照起、承、转、合将每式做完。武禹襄《十三势说略》中云：每一动，惟手先着力，随即松开，犹须贯串一气，不外起、承、转、合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。上下左右相系，阴阳刚柔分清，眼视手之前方。习练既久，即能意到气到，气到劲到，意到何方劲到何方。这样长久练习就能产生太极拳法所要求的内劲，也称灵劲。
第二为桩功的练习。太极拳桩功是与练架子同时进行的。桩功是下盘稳固的基础，在推手锻炼中起重要作用。太极拳的桩功有马步桩、川步桩、太极筑基功中的乾元一气桩等数种。桩功习练既久，下盘稳如磐石。下盘有功，即不至于飘浮；若下盘无功，重心易于偏离。桩功练好，下部即能做到腿部屈伸自如，重心下降，推手时也能避免一採即俯、一按即仰之病。所以桩功与架子同时并练，可相互补充产生内劲。
二、太极拳劲法有多少
关于太极拳的劲法，数百年来历代太极拳家在实践中积累了许多宝贵的经验。他们将之固定下来，并总结成本门派的特殊劲法。这些劲法都是推手和散手技击上应用的。各门派研究发展的一些劲法，除门派内相传外，从不传与他人。但有的门派，因传承兴衰演变，有些劲法无人接传，久而久之，这些劲法只存其名，深奥精微之处则不为广大太极拳习练者所知，更谈不上使用。
太极拳的基本劲法为掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八种，与进步、退步、左顾、右盼、中定合为十三势，为各门派所遵循。如果再加上各门派自己创研的各种劲法，有四十余种之多。数百年积累下来的这些宝贵的东西，均属细微的内劲。笔者从李亦畬宗师之孙李化南（李棠荫）先师学习太极拳，本门派有搓、拔、切、带、扬、沉、滚、吸八种劲法和太极筑基功等数种，一直是直系相传。在太极筑基功中，乾元一气功更为精妙。
这些劲法和桩功，用文字表达实难将奥妙细微之处说清楚，只能写出大概的情况。因为有些动作必须示范，学者才能领会清楚。否则，差之毫厘，谬以千里，不是那股劲，即不能用。另一点难处是变，如推手中双方搭手，我捋对方右膊，对方乘势将右膊随捋势变为沉进，向我胸部靠逼，我即以左手变搓，腰略右转，同时将劲转到左侧，而右手停捋势变成拔劲而止。这些变化，都是意念支配下在同一个时间完成，可谓难矣。在这种变化中，关于调腰、换劲等之转变，用文字写不透彻，非示范不能完全明白。
三、太极拳劲法的应用
太极拳是一种技击性很强的拳术。从拳架上看，此拳绵软起伏，好似行云流水，美观大方，不含凶猛威力。其实太极拳的劲，是从柔中练出来的，所以称之为内劲。主要是意气力三合。太极拳劲法讲究，刚柔相济，极柔软而后极刚强，刚柔互为因果，虚实兼备，爆发力极强。这种变化的动力是意，因为太极拳劲法的运动是以意作指挥的。
太极拳是一种技击性很强的拳术。从拳架上看，此拳绵软起伏，好似行云流水，美观大方，不含凶猛威力。其实太极拳的劲，是从柔中练出来的，所以称之为内劲。主要是意气力三合。太极拳劲法讲究，刚柔相济，极柔软而后极刚强，刚柔互为因果，虚实兼备，爆发力极强。这种变化的动力是意，因为太极拳劲法的运动是以意作指挥的。
1．劲法的动力是意
什么是意？古老的说法，意就是心里想的，但以现在的认识，心里想实际是人的大脑思维。《十三势行功心解》云：先在心，后在身。《十三势行工歌诀》云：势势存心揆用意。又云：若言体用何为准，意气君来骨肉臣。这都说明意在太极拳练法中起重要作用。
什么是意？古老的说法，意就是心里想的，但以现在的认识，心里想实际是人的大脑思维。《十三势行功心解》云：先在心，后在身。《十三势行工歌诀》云：势势存心揆用意。又云：若言体用何为准，意气君来骨肉臣。这都说明意在太极拳练法中起重要作用。
意即大脑活动思维的表现，它是通过神经传递对客观事物的反应，因此意念的传递速度是最快的，这就占了一个先字。武禹襄《太极拳解》中云：彼不动，己不动；彼微动，己先动。李亦畬在《五字诀》中云：彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。可见先字是很重要的。所以劲法的动力就是意。它把一系列的招法、劲法用意念调动了自身和对方，使自己时刻都占我顺人背，在此基础上把对手劲路遏制，然后用最省力的方法击败对手。如果意念只能调动自己，而不能调动对手，遏制对方劲力，那是无功的。
2．劲法的主要变化在腰胯的配
太极拳身法的轻灵、圆活、升降全凭腰胯运动，武禹襄《十三势说略》中云：有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。腰的动作如此重要，因为它是全身动作之枢纽，人之旋转进退、虚实变化全靠腰劲贯串。太极拳的拿劲、发劲等以腰轴为主动，无腰即不能化人发人。特别是技击攻防中，无不通过腰部来维持调整自身重心，保持动作轻灵稳定。所以腰要松，松则气自下沉，下盘稳固。但腰松不是全部无力，腰部软而无力，就不能准确调节全身劲力分布，保持松而不僵即可。
太极拳身法的轻灵、圆活、升降全凭腰胯运动，武禹襄《十三势说略》中云：有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。腰的动作如此重要，因为它是全身动作之枢纽，人之旋转进退、虚实变化全靠腰劲贯串。太极拳的拿劲、发劲等以腰轴为主动，无腰即不能化人发人。特别是技击攻防中，无不通过腰部来维持调整自身重心，保持动作轻灵稳定。所以腰要松，松则气自下沉，下盘稳固。但腰松不是全部无力，腰部软而无力，就不能准确调节全身劲力分布，保持松而不僵即可。
王宗岳《十三势行工歌诀》中云：命意源头在腰隙。李亦畬在《五字诀》中指出：劲起于脚根，主于腰间。以上宗师们的论述，说明太极拳必须注重腰功的练习。要知在推手中只靠背、肱、手之走化、击发，往往收效不佳，转换不灵。腰的前拥、后坐、左旋、右旋完全以意做动力。腰在适时走化、遏制对方劲力的发出等方面起重要的辅助作用。同时，在意念发出走化或击发的命令后，腰须在同一时间内负责协调动作。从这点看，腰轴可谓功莫大焉。腰与胯相连，腰松胯亦松，有助于腰的转动。两胯分开，虚实变换，能适时转换方向，在走化与技击中起重要辅助作用。
3．太极拳推手是锻炼太极复劲的园地
太极推手就是为了测验盘架中所获得的内劲。它是运用沾连粘随、舍己从人的方法，来探听对方来劲之长短及劲源的方向，而自己采取适当措施，逐渐练成知己知人的功夫。太极拳的推手是为了练习懂劲，即知人知己的真正太极功夫。要熟练掌握掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠和搓、拔、切、带、扬、沉、滚、吸这些劲法。这些劲法都是在推手中常用的基本内劲。但使用时不是孤零零地逐个使用，而是在引化或发劲时，根据需要，把某些内劲配合在一起，形成另一股复劲。这种合在一起的复劲，形成浑元一体之劲，威力十分强大，对方不易走化而被发出。但这种复劲，不是固定
的、永远不变的，而是临时组合，用毕即散。
这种混合的复劲，要根据对方来劲而组合，应境而生，才能将对方来劲走化击溃。但必须指出，只有在分别掌握上述各种劲法的基础上，才能正确地将各种内劲有选择地混合使用。如对方用劲向我按来，我首先用掤劲与对方接手。对方忽变挤按二劲，想将我之掤劲压瘪。对方使用挤按二劲，即为一瞬间的混合复劲。这挤按二劲不是合力，而是形成浑元一体的复劲。又如对方用捋採二劲，将我掤劲引化，我随用肘靠二劲进身。这一瞬间形成的捋採肘靠统谓之复劲，都是浑元一体的。
复劲的临时组成，是无定数的。使用复劲时，不是事先设想，固定那几种内劲组成。而是完全取决于当时的情况，也就是说对方来的是什么劲，什么方向，根据情况，须在一刹那间决定使用哪些劲来合成浑元一体的复劲，引化或击发对方。至于使用得当与否，这要视使用者功夫高低，以及意念对客观情况反应的快慢、准确与否而定。
太极拳复劲的使用完全是以意念为动力，在身法的配合下，熟练运用各种内劲、阴阳变化来迅速完成。由于浑身上下皆在一体变化之中，使每一种内劲，随时都能够化成另一种内劲。在推手时，才能乘人之势，借人之力，将对方发出。
在推手中，内劲和招法可互相渗透，也就是说，术里有招，招里有术；刚柔相济，以柔克刚。
李亦畬在《五字诀》中指出：五曰神聚。神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。宗师指出了精神贯注的重要性。笔者偶见一些人，在推手锻炼中，闭眼歪头，好似用耳朵学听劲。这是一种不正确的身法，长期下去，即成病态，推手难以提高。
太极拳内劲在散手上的使用基本一样。但太极散手的接劲方法不一样，接劲后的变化、击法亦较威猛。如接劲不对，反而将劲裹在自己身边，是十分危险的。所以初学者必须在师父指导下练习入门，才能逐渐练习应用。
笔者以上所写内容，系个人体会，疏漏之处在所难免，仅供太极拳爱好者参考。
的、永远不变的，而是临时组合，用毕即散。
这种混合的复劲，要根据对方来劲而组合，应境而生，才能将对方来劲走化击溃。但必须指出，只有在分别掌握上述各种劲法的基础上，才能正确地将各种内劲有选择地混合使用。如对方用劲向我按来，我首先用掤劲与对方接手。对方忽变挤按二劲，想将我之掤劲压瘪。对方使用挤按二劲，即为一瞬间的混合复劲。这挤按二劲不是合力，而是形成浑元一体的复劲。又如对方用捋採二劲，将我掤劲引化，我随用肘靠二劲进身。这一瞬间形成的捋採肘靠统谓之复劲，都是浑元一体的。
复劲的临时组成，是无定数的。使用复劲时，不是事先设想，固定那几种内劲组成。而是完全取决于当时的情况，也就是说对方来的是什么劲，什么方向，根据情况，须在一刹那间决定使用哪些劲来合成浑元一体的复劲，引化或击发对方。至于使用得当与否，这要视使用者功夫高低，以及意念对客观情况反应的快慢、准确与否而定。
太极拳复劲的使用完全是以意念为动力，在身法的配合下，熟练运用各种内劲、阴阳变化来迅速完成。由于浑身上下皆在一体变化之中，使每一种内劲，随时都能够化成另一种内劲。在推手时，才能乘人之势，借人之力，将对方发出。
在推手中，内劲和招法可互相渗透，也就是说，术里有招，招里有术；刚柔相济，以柔克刚。
李亦畬在《五字诀》中指出：五曰神聚。神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。宗师指出了精神贯注的重要性。笔者偶见一些人，在推手锻炼中，闭眼歪头，好似用耳朵学听劲。这是一种不正确的身法，长期下去，即成病态，推手难以提高。
太极拳内劲在散手上的使用基本一样。但太极散手的接劲方法不一样，接劲后的变化、击法亦较威猛。如接劲不对，反而将劲裹在自己身边，是十分危险的。所以初学者必须在师父指导下练习入门，才能逐渐练习应用。
笔者以上所写内容，系个人体会，疏漏之处在所难免，仅供太极拳爱好者参考。
