老辈人说打太极拳有三种境界:第一步是全身都在水中。很多人都从克服水的阻力上去体会，这是不对的。站浑圆桩，两条胳臂始终松不下来，就达不到目的。薛颠说浑圆桩站成了，两条胳臂不用劲，一搭手人就离地了，可能很多人觉得是胳臂练出劲了的缘故。真的如此吗？内家的用劲与人后天的用力习惯是相反的。
人在水中的体会，一是真正的放松，二是肩膀的漂浮，三是内外的鼓荡。谁都有泡澡堂子的经验，人在水里站立着，骨头架子还是立着的，但周身肌肉浑不用力，那个就是最放松的状态。打拳肯定不能完全一样，但在内开外合要求下的周身松张，肌肉就要在那个状态。平日里行走坐卧都要如是体验，才能逐渐得窍。
人立在水里，左右伸开肩膀，这是水的浮力会让你的肩膀呈现漂浮状态，肩膀头子以及胳臂都不用力了，这个就是真正武当太极拳的要求。站浑圆桩也是如此。一开始要有站在水里的意念，两个肩膀漂浮起来了，这个路子才对。这些年看得最多的，就是玩太极推手变成摔跤顶牛，不能说没工夫，但绝对不是太极拳的。
练拳最重要的一点是上虚下实，所以入门规矩很重要。对于内家拳，不提倡自学，不提倡硬练，这些都容易练出毛病来。不看广告要看疗效，学拳要看老师的健康情况、人品素质，能不能打倒在其次。人身体上很多毛病，都处在虚实不清上。普通人生活习惯不好容易引发疾病，练拳不对路更容易得病，千万要谨慎。
气血当能入骨，否则无以洗髓易骨。不能洗髓易骨者，后天之功用，只能健身耳。气血入骨者，全在腹内松静，待两肩一松，气血自不期然而入丹田，全在神气使然，而非做作用意。水火既济，日增一纸，收髓满骨硬之功。轻利者，一心虚灵故。松开肩胯，下登上顶，纯以神意，将根骨逆缩收于丹田，心灵则身灵也。
郑曼青的陆地游泳，是对全身于水中的又一种诠释，少了一份沉重，多了一份轻灵。如果于陆地游泳中，逐渐地体会到空气的质量，以及如在水中的浮力，大约就能入港了。身体的各部分都极尽舒展，好像游泳一样，在空气中漂游，是很妙的感受。当身体的肌肤与空气发生这种微妙的接触时，气血就旺盛了起来。
身法之轻灵不外乎于提，且能提得起来。提则必下，故任督须时时畅通。提有回路就不是病，否则气留于脑，易患上实下虚之病。拳法进阶，与修道类同，没明白人接引，容易走岔路。故寻常人求身心愉悦、健康，止步于此足矣，一生受用不尽。再向前则无穷凶险.
很多老百姓都练太极拳，练十多年，该得大病还是得，这是没练对，真练成体操了。你要说一点效果没有也不对，只要能练到出汗，也能提高免疫力，但是和西方体育的东西没区别。道者反之动，太极拳不是那么练的。我们不光要越练越年轻，而且自己不小心得了病，还能自己给自己治病，这才是练内家拳的。
拳架子谁都可以学会，但拳法本质内涵就不是谁都可以领悟的了。一旦你领悟了，就可以把自己的拳改了，效果就会立竿见影。我不止一次说过，太极拳只要身一动气血就动，其实还说浅了，只要心一动气血就动，才是对的。练拳不修心，练来练去都是摆设。气血不发动，练来练去把关节都磨损了。这话能点醒人吗？
内家拳之进阶，乃化散为整。常人之用力均是局部，胳臂是胳臂，腿是腿。我等须换劲，即改变用劲方式，从局部改为整体。有了整，以后的路才对。找不到整，终无头绪。所谓整，即各家所称之浑圆劲、球劲、倗劲，无非此意。整了之后，才有大龙，才有尾椎，从局部之力转变为周身整体的球形结构共同作用。
传统武术与现代搏击之根本区别就是整或不整。我们以整体发力，并通过气血筋骨膜的改造不断深化之，从而克服先天条件之局限。49年以前之名宿，坯子大者有之，坯子小者亦有之，如孙禄堂、李书文皆瘦小之人，李书文身高尚不到1米6。练搏击者如果找到整体发力，就会陡然上一个台阶，同级别内所向披靡。
练搏击到一定阶段不能进步的，最好找明白人练练太极拳或形意拳，找到了整，也即找到根劲，面貌就会焕然一新。太极拳之倗劲是基本劲，其实就是身体球形桁架结构中的拱形作用，在身体松张的基础上，无论对方如何来力，都会透过拱形结构传导至脚下，同时反作用力上来返还对方，我只稍加力对方即出去。
练太极拳要从单式开始练，就是把每一式的整找清楚，再把它连接起来，这个整不会有丝毫变形，即前辈讲的架子不倒。练时架子不能错，用的时候架子不能倒，这个架子就是整。练内家拳的没有架子，是不可想象的。练时如有人，用时若无人。练拳时要会做戏，这个架子要经受考验，用的时候只是对景而已。
有了棚劲，感觉身体就像大炮---杨兄太极窥豹
之前所说的大筋就是劲路，虽然结构可能更复杂，但练通了（也就是劲阻小了），太极劲自然就来了。大筋里是充着气的（以气运身、以气运劲），且气压分段可调，就是棚劲，软如棉，硬似铁，顺理成章，蝇虫不可落、雀不能飞，也有迹可循了。减少劲阻就是松体的过程，节节贯穿（看老师行拳，体内常不自觉的微微调整，自己行拳时也出现了，才豁然开朗）。松是一个巨大的工程，因为松是永无止境的。劲路通了，有了基本的棚劲，再做棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，感觉身体就像大炮，炮弹是对方给的，装填、发射，无坚不摧。装填到脚下，机关在腰间，神在顶，魄在胸，威武内敛，真太极也。大炮原理是我试出来的，不是看书的。现在劲阻太大或劲力太微，只是有些意思，但能出劲。好像有个视频能印证，回头找找，登出来。视频是一位太极拳师在日本讲学，台上不断地做棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，意犹未尽，台下的小日本一定看的云里雾里，真解气。试出劲后，我没再找，当前重要的是松体，把拳架练好，自然还会出来。我坚信：太极拳功夫在拳架里。太极拳是一个完整的系统：想要健康长寿去练易筋经，循经导气、以养天命；想要修定、修智慧，由安般念入手、修止观还定、证果；从某种角度看，太极拳就是一种神通，神通抵不过业力，但要是能以武入道，也算功德圆满了。但证果太难，业力不够，能修定养生也满足了，所以我对太极拳并不痴迷，反而先有所得，幸哉！
对于行拳猫步没找到尾闾和站不稳的师兄弟，我想分享两个小‘秘密’，希望对你有所启发。感觉不好或反映太大，就丢弃，不必勉强。
1.尾闾：放松站立，感觉自己的会阴穴（找不到可先摸一下），在会阴至前后阴之间，有一个狭长的平面。收腹上翻，将平面立起来，会阴朝向正前方，这时会有一个力向下拉尾闾。保持住，轻轻放下小腹。用手摸腰背平了、小腹松的、大腿上层肌肉无力、膝盖还有微微上提感，好像坐在凳子上，很神奇，就这么简单。保持这种状态，去行拳猫步，静静的等着尾闾苏醒吧。（会阴感觉太强的，不可做！）
2.重心：太极拳的重心是指竖立状态下脊柱在地面的投影点，重心转换是指投影点移到承重脚的脚后跟，但平常这个空间被跨占着，重心只能在两脚中间，单重是不可能的。当尾闾开始苏醒了（吸贴着向前），在重心靠近承重脚的脚后跟时，跨微微外展，让出脚后跟的空间，尾闾进入，然后双跨轻轻一合，站住了！由于此时两跨在重心的外面，实腿转身只需两跨一动，劲松自在，腿膝无需用力。再行拳，从起式到收式，处处单重。想不单重都难，会觉得动作没到位，别扭。这时，跨开始慢慢松了。起初我不相信，开跨应该很难，怎么这么容易，直到我的屁股分成两瓣时，才知道跨真真确确是开了。
3.行拳：本没想现在说的，下班再看老师的视频，有了大的发现，师的两脚好像两根细线吊着，行拳时，吊起、放下，没有一丝的力，太神奇了，这就是松的标准吧，到了这种境界应该另有一番新的天地了。看师行拳：每个拳式都有34个小式组成，每个小式都有起承开（转）合。每个起点就是上个动作的合点，承是动作的行径路线（极讲究），开即是空，合为出。每个动作的位置、方向、身姿要求都非常高，不能有一点马虎。学会大的动作后，立刻要开始跟着老师揣摩了。我是光顾揣摩，到最后连一小段拳的次序都没记住，因为时间太紧了，拳谱可以回去背，跟老师行拳机会难得啊！教拳不如学拳、学拳不如追拳、追拳不如偷拳。现在师没在我身边，想追拳也难了。只好静下心来，偷偷地（悄悄地、默默地）揣摩老师的视频（所幸现在有视频了）。每每有所收获，我们没道理不能精进啊。太极，讲究用意不用力，开始是去浮力，也就是去掉你肌肉用力的习惯。当年把浮力去掉，会出现一个什么状况呢？困倦、无力、昏沉、想睡觉，会持续一个阶段。之后新力渐生，此新力为筋膜骨之合力，不用时寂然无声，用时则如惊天霹雳（有阶段性）。当浮力已去，新力初生，--
突然发现身体里面有发空的景象，这个空好像是个未动的风箱，很明显地感觉到空空如也，而四肢的运动则变动空空松松。注意，不是软软塔塔，是空空松松，并非无力，却也非拙力。此时精神逐渐旺盛，尤其走路，很不着力，就是不使劲了，感觉好像走得很慢，实际和平常一样，有时候感觉自己能融化在空气里。
这时就很喜欢走路了，因为怎么走都不累，因为你不用力，不使劲的就走很远，这就是内劲渐生了。在这之后，行拳练功便觉身体有了通透的感受，特别是太极拳，几乎每一式都是如此。特点是什么呢？尾椎骨活了。打每一式尾椎骨都成了发动机，尾椎骨抖起来了，如果你加意，则尾椎一晃，全身颤动，似弹簧。
尾椎骨活了以后，紧接着就是脊椎骨整个的活了，打每一式就不是胳臂腿的劲力，而是都从脊椎骨来了。严格地说，是尾椎骨发动，脊柱发力，送于四肢。脊柱此时就可以晃动了，尾椎骨一动，脊柱骨晃动，你想怎么晃就怎么晃，就会感觉到力量是从脊柱中来，有时候来点情绪，晃得一厉害就如风魔一般，动作奇快。
给你个自信，这么快有谁能看得住？其实还只是在中途啊。此是身体浮力尽去，内劲初得的景象。再从头捋一遍，关键就是用意不用力，去掉浮力，度过昏蒙阶段，渐入明堂。尤其是太极拳，每一式都如此，因为尾椎骨和脊柱活了，身体就全活了，胳臂腿往哪去都行了，自己就象个万向节，随便去，随便打，自在！
练太极拳的都说自己走的是猫步，什么是猫步？就是我说的这个提着劲的步。你看看猫走道、或者豹子、狮子和老虎，没有一大步一大步哐当哐当走的，都是提起来、慢慢放下去，柔柔软软地、毫无消息地走向前去，走到猎物跟前对手还不知道呢。内家拳练时都是这个步法。凡是脚底板哐哐响的，都是练错了。
所谓涌泉发力，其实是春秋笔法。一轴中立，平常重心都是在脚跟的，发动时转换到前脚掌蹬地，即所谓涌泉。给人误以为是内气从涌泉出入，实在是神秘的过了。如果涌泉能出气，得多大的气量才能支持一百多斤迅捷窜动呢？真实的道理是本能激发，不能刻意造作，造作就拙了。比如人走路从不会想先出哪条腿，但要是让你拍电影就真不知道迈哪条好了。这就是先天本能与后天故意的区分。要把本能用到身法中，就无往而不利了。
内开外合，无有不开，无有不合。开，即搜骨。筋长且韧，骨即开。合则为一，无所合也，开合归于一气。
形意拳为何前脚撇开？胯也。胯为一身总轴，接天连地，胯开则周身开也。开胯于易骨中必然达到，则有精气入骨，日增一纸。说通俗点，身体里感觉在长东西。即筋骨膜，日渐粗壮。
内家三拳，都是脚走出来的。重点不在手上，但人们都把注意力放在手上。用脚走拳才对，脚上有了，腰胯才会出来。内家拳强调整体，都说丹田如何如何，其实是腰胯带动。说大龙还不够透彻，其实还是腰胯。腰胯出来了，一抬步就能赢人。所谓换劲，就是把用膀子的劲改成用腰胯。慢慢生活里都是这个，就是功夫。
