清晨拂晓，鸟语花香，沁人心脾，丛林处、公园角。晨练者三群两伙，舞拳弄棒，满地扎堆，尽显一派祥和之气氛。各路拳师，皆大名鼎鼎，身着唐装汉服，足下千层底，旗下弟子，皆顶礼膜拜，如众星捧月。于音乐声中，一跃而起，登坛做法，当场献艺。自我陶醉之状，溢于言表！但演练者动作教条、形式拘泥，完全是数十年而不变的体操套路。演练完毕后又给门人弟子调整拳架，而学生们也尽力临摹其师姿势，且大加赞美老师的拳架如何优美正确。又云：“老师受过某名师之真传，是某代嫡传弟子”等，而后，其师又津津乐道的给弟子们讲：某某某是他师爷，某某某是他师太爷，此路拳法为本门历代宗师经典之作，从学者要全部完整的继承下去，以延续本门拳法之衣钵。这种雕虫小技，老调重弹，以演练为技，伸筋拔骨、舒筋活血为功而又自我陶醉者为数甚多。谓之武学界的啃老族！
也有拳师，对拳学概念模糊不清、不通拳理，不知拳技要诣，却奇谈怪论，信口雌黄地讲经说法，曰：“只要持之以恒，周而复始，如此练功，若干年后可开天目，得武功绝学之神技，且能打开大、小周天，奇经八脉，于体内生出一种神秘物质，循经于体内，与人相触如同电击，可隔山打牛，山石俱碎，闲时发功，身体可出现数道光环，犹如南海观音再现，有祥云灌顶等气功妙法，足以震撼世界拳坛高手，可不战而胜，显龙虎之威。”初闻之，实感惊撼，疑有外星生物降临地球之困惑。
冯骥才脍炙人口之小说《神鞭》，其中有一名唤“索天响”的津门武林祖师爷。于武林中稳坐头把交椅，可实际上是个地道的光说不练的假把式。有圈内人曰：“骥才先生描述之此任人物形象，堪比当今国内武术界的部分所谓门派掌门，有着靠嘴把对手‘说死’的绝顶功夫。”天津快板儿，后继有人矣！
当今武林之病态现象存在久矣！
其丑恶现象大致有三：
一曰：吹嘘现象。
自夸其或其师天生神力，能单手握住几百斤重的铁刀绕场一周，或者用肩膀扛住从天花板上掉落的成吨重物。还有的吹嘘自己功力如何深厚，赢过多少人，一生未有败绩等等；
二曰：意淫现象。
狂妄的认为天下武功，唯我派为最，固步自封，不屑跟其他门派学习；
三曰：遮羞布现象。
装深沉，怕输，死要面子，不敢通过实战提高技艺。
吾中华之武术文化源远流长，习武之见历史悠久；可谓门派林立，种类繁多，加之武侠小说的影响，致使当今习武者多迷茫求技，发展混乱，不成科学武技之体系。
余观当今多数习拳者不知拳道之所然，互临外表，抄习格式，真正知拳者甚少，毫无实技可言，误人子弟，永不入拳技之门墙；与拳道无缘，毕生爱好自欺欺人，只是打发光阴，耗费年华。如此趋势，前仆后继者大有人在，何谈扬弃之精神？长此以往，使我国术精粹殆尽灭绝，只留下拳架之躯壳及运动之痕迹，可惜、可叹、可悲！
习拳之道，理应目的明确，概念清楚，方可学而有据，习之有方，得其要旨方有所得，习拳者无外乎是求技击讲健康，虽情趣爱好不同，所学之拳各有选择，习拳健身无可非议，益于健康也是乐事，若求拳技则非易事，也非难事，立于实际客观，循序渐进就有所得，万不可固执己见，精神执着又人云亦云，追求形式，求表无真；如此下去，终将事与愿违，与愚公相比有过之而无不及。
吾每思及此，感叹万千，愿大声疾呼，望吾等武林志士仁人，打破幻想，正视客观，放眼世界，以发扬中华武术为己任，辨拳道之真伪，去粗取精，合理入道，求技艺之完善，方可与世界拳技一较高下，显雄威与夷人，扬我国武技文化真髓之灿烂！
(发表于《武当》杂志2012年第十期39页)
