豫让

    豫让最初是范氏家臣，后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子驾崩，其子赵襄子嗣立。

      豫让再三刺杀赵襄子。赵襄子责问豫让：您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？

      豫让说：臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。

      豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让**宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：吾可以下报智伯矣！遂伏剑自杀。

      豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。

      也因此，豫让众人国士之论成为与中国历史上一个著名的典故。就连《三国演义》中曹操劝降关羽时，都提到这个典故。而豫让所说的士为知己者死，女为悦己者容更是流传千古。